תוכן

א) ועתה נשאר לנו לבאר ענין א', והוא כי נת"ל, כי מן הח"ג, ומן הת"ת והמלכות, ירדו רפ"ח ניצוצין, שהם ד"פ ע"ב. ועתה צריך לבאר, כי בהכרח הוא שגם מן הנה"י ירדו ניצוצין, א"כ מה עניינם, ואם ירדו למטה, למה לא נכנסו ונכללו גם הם במספר ניצוצין.